曼荼羅工房 MAṆḌALA ATELIER 優填蘭那 UDAYANĀRAṆYA
日简繁ENG

About the Atelier

工房について

「仏の形像を作る其の福は無量にして、窮尽する時無く、称数すべからず。」

——『仏説造立形像福報経』(大正蔵十六巻、No.693)

仏教の伝統において、仏画は鑑賞のためだけに描かれるものではありません。仏の教えを伝え、供養や礼拝、観想、修法、そして伝法の場で、人々の祈りと修行を支えてきました。

唐・長安の青龍寺で、恵果和尚は弘法大師空海に「真言秘蔵は経疏に隠密にして、図画を仮らざれば相伝すること能わず」と説かれました(『御請来目録』、大正蔵五十五巻、No.2161)。とりわけ密教では、経典・儀軌と図像とが深く結びついています。曼荼羅に描かれる諸尊の姿や印相、持物、色彩、方位などは、多くの場合、文献や伝承に根拠をもっています。描き手には、経典・儀軌と図像の伝統を理解する力と、確かな画技の両方が求められます。

こうした思いから、当工房を設立しました。敬いと慎みの心を大切に、経典・儀軌と伝統的な図像の研究を重ね、仏画と曼荼羅を如法に、荘厳に描き、その伝統を次の世代へと伝えていきたいと願っています。

「優填」は、古代インドの仏像造立の伝承で知られる優填王(Udayana)に由来します。『仏説作仏形像経』によれば、王は仏が世を去られた後にはもうお姿を拝せなくなることを憂え、仏像を造って恭しくお仕えしたいと願いました。仏陀はこれに応え、王のために造像のさまざまな功徳を説かれたといいます。「蘭那」は「阿蘭那」(araṇya、阿蘭若とも)のことで、喧騒を離れた、修行にふさわしい静かな場所を意味します。

「優填蘭那うでんらんな(Udayanāraṇya)」という名には、敬いの心をもって学び、研究を重ねながら、仏画と曼荼羅を如法に描き、伝えていきたいという願いを込めています。

当工房は、絵を通して仏法をひろめることを願いとしています。顕密の経典・儀軌と伝統的な図像にもとづき、一尊一尊の姿、一つ一つの持物や色彩にまで心を配り、如法で正確であると同時に、荘厳で美しい仏教図像をめざしています。これらの作品が学修や法会の場で用いられること、そして仏画を学ぼうとする方々とともに、この尊い伝統を守り伝えていけることを願っています。

当工房は、徐東軍先生(僧名:来海)とその門下の学生によって設立されました。徐先生は代表・主任画師として、図像の研究、制作、指導を担っています。学生たちは学びを続けながら、ウェブサイトの運営やご相談への対応、日々の事務を受け持っています。

これまでに日本と中国の寺院、僧侶、在家の信者の方々のために、星曼荼羅、求聞持虚空蔵菩薩、梵字両部曼荼羅、天台智者大師像、現代の僧侶の肖像など、数多くの仏画を手がけてきました。

徐先生が悉曇文字を朱砂で書写した『大仏頂陀羅尼』一巻© 曼荼羅工房 優填蘭那
『大仏頂陀羅尼』一巻(楞厳呪とも。悉曇文字を朱砂で書写)
ATELIER REPRESENTATIVE · PAINTER · INSTRUCTOR

徐先生について

清華大学卒業。高野山大学にて博士(密教学)を取得。高野山で修学し、伝法灌頂を受ける。中院流・三宝院流などの法流を学ぶ。静慈圓阿闍梨のもとで慈雲流梵字悉曇と梵字両部曼荼羅を、仏画工房 楽詩舎の藤野正観先生のもとで仏画と曼荼羅の描法を修める。現在、高野山大学で教鞭をとり、中国密教の歴史と思想、ならびに仏画・曼荼羅の制作を研究している。

当工房のすべての作品は、徐先生が制作全体を統括し、最終確認を行います。経典・儀軌にもとづく図像の正確さ、宗教上の用途、そして絵画としての美しさを大切にし、それぞれが調和するよう丁寧に制作しています。

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